martes, abril 28, 2015

apuntes sobre teatro laboratorio


el teatro es un trabajo sobre la impermanencia.
sobre la atención del instante.
nada es fijo. quién soy cuándo actúo. de dónde surgen las fuerzas que se expresan en mí. a través mío.
qué partes mías aguardan ser descolonizadas. desatadas.
qué sutileza queda atrapada en la tosquedad de lo cotidiano.
qué ritmo no se ejerce.
qué premisa no se formula por oponerse al lenguaje.
qué instante me espera para volverse más hondo.
qué dimensiones se ignoran por la recurrencia de lo obvio.
qué guardo qué olvido qué anhelo.
dónde el pensamiento se vuelve cuerpo.
qué espero para dejar de esperar.
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texto clodet garcía
imagen composición de fotografías de julien felix

miércoles, marzo 04, 2015

GORRRDA

estoy hecha una vaca. como igual que una cerda. me descontrolé y salí rodando. no entro en la ropa. soy un asco. rebalso. morfé como bestia. me devoré todo como obesa que soy. estoy hecha una bola. un mamut. una morsa. me miro y quiero romper el espejo. prometo hacer dieta. gimnasio. todo light. contar calorías. si querés bajar de verdad por lo menos una dieta de 600. no es por lxs demás, eh? es por mí. no me siento bien así. además con la edad. la salud. vos hacé lo que quieras. yo prefiero cuidarme. (cuidarse. de qué? de la comida. de las miradas. de no encajar. de ser excluida. de no entrar) quiero estar plena. bienconmigomisma. quiero gustar. pero hasta que no baje queseyocuantos kilos… horrible estoy. un asco. vos hacé lo que quieras, eh? yo así, no me aguanto. una gooorrrrdaaa soy! un espanto. tengo que cerrar la boca. tengo que coserme la boca. tengo que dejar de comer. a quién le voy a gustar así. voy a terminar siendo una incogible. no me van a tocar ni con un palo. qué espanto esta celulitis. esta panza. esta cadera. este cuerpo. horrible soy.

                        (recopilación de frases pronunciadas por mujeres de TODAS las tallas)

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vivimos en un mundo que hace que la mayoría de las mujeres no estemos a gusto con nuestros cuerpos.
vivimos hambreadas.
nos percibimos erróneas.
nos amenazan con la exclusión social. con discursos falseados acerca de la salud. con el insulto permanente.
convivimos con el derecho de lxs otrxs de calificar si tenemos o no voluntad. que nuestra salud esto o aquello. que si somos cerdas burguesas. angurrientas y egoístas. fuera de control.
quizás se olvidan que hoy, los cuerpos ricos, son cuerpos flacos. 
todos los días el mundo nos recuerda que es incorrecto ser gorda.
que es desagradable.
que es condenable.
nuestras madres. amigxs. amantes. la tele. los diarios. el face. las tiendas de ropa. la publicidad (entre tantos)
nos bombardean permanentemente con sugerencias, agresiones, consejos de buena voluntad desatando verguenza y culpa.
podríamos llenar páginas con listas de mandatos y normativas acerca de cómo ser y qué hacer.
y este dispositivo omnipresente, hace que muchas -de todos los talles. de todas las formas- nos vayamos de nuestros cuerpos.
muchas mujeres, no podemos "estar" en nuestros cuerpos. nos queremos ir de ellos. 
y en especial, las GORDAS. 
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AY DE LAS GORDAS!!! que nos ganamos el último escalón de lo deseable. 
el subsuelo de lo quedebeser.
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............ (andate de ahí)
.......................((no estés en ese cuerpo)))
..............................(((deshacete de él)))
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una de las formas más perversas de opresión y colonialismo, es el desalojo de nuestros propios cuerpos. la secreta, perversa expulsión.
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escribo porque hoy escuché algunas de estas frases.
porque cumplo casi un año sin pesarme por decisión política.
porque me siento mucho más plena en este cuerpo.
porque no puedo estar orgullosa de él (al menos todavía) pero sí de todo lo que hago hago con él.
porque si la sociedad patriarcal y gordofóbica está equivocada no va a entrar en mi corporalidad. ni en mis ganas. ni en mi deseo.
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porque estoy. y esa es mi batalla ganada.
y estar es estar atenta. reconvirtiendo las sentencias del daño.
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sí. gorda. extensa. irreverente.
mi cuerpo no obedecerá tu norma.
estoy. 
y llueve y mi vestido se moja.
y dejo el teclado para salir al parque a bailar.  
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clodet garcía

lunes, enero 26, 2015

Escribí piedra
escribí casa
escribí ciudad
rompí la piedra
demolí la casa
destruí la ciudad
sobre el papel huellas de la lucha
entre
la creación y el exterminio
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Ryszard Kapuscinski
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huellas de lo que rompimos, des·hicimos, entramamos en 5 intensos pasos.
5 dìas-filtros donde sumergir y afectar un material.
imágenes parciales. veladas. manchadas.
laboratorear como interrupción del tiempo.
revelación del material a trabajar:
mutable, complejo. efímero.
renuncia a obtener un resultado.
disponibilidad para andar el vértigo. o el ahora. ¿es lo mismo?
afectaciones y estallidos.
no hay lugar donde llegar.
y sin embargo,
viajamos.
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jueves, agosto 21, 2014

AÚN EN TRÁNSITO HACIA OTROS UMBRALES, PENSAR EN TORNO A LA RITUALIDAD



proponer espacios de experimentación sobre el aspecto ritual del teatro no significa hacer antropología teatral. en nuestros laboratorios no la practicamos.

la antropología teatral supone que hay quien estudia y lo estudiado. y supone una codificación y un cierto marco de reglas consensuadas, para ordenar ese material de estudio. y luego asimilarlo desde el entrenar y el estudiar.

he transitado y me he nutrido de la antropología teatral, me consta que codifica y brinda modos de entrenamiento físicos,energéticos y expresivos sumamente potentes y valiosos.
y en muchos puntos se toca con nuestro hacer, porque su estética deviene del estudio de ritualidades de diversos sitios.

pero no mete los pies en el barro.
no se expone al peligro.
al contrario, se percibe una innumerable cantidad de tópicos para llegar a determinados resultados que salvaguardan de dicha exposición.
los resultados estéticos no son la cuestión porque desde este espacio, lo estético es un nivel más de una experiencia de muchas capas de espesor.

la ritualidad, fagocitada por religiones, new age y hasta empresas, palabra devaluada y disminuída, o en la que se proyectan poderes ambiguos para beneficio de los egos, no es nada de todo esto aunque todo esto pretenda usarla.

ritualidad supone una complejidad inasible. no puede estudiarse porque al separarse se pierde el objeto de estudio.
puede acecharse. pensarse. atisbarse.
pero hasta que unx no se incluye en ese espacio-tiempo, no se manifiesta.
por lo tanto hay aspectos que serán observables y otros que serán captados desde órganos más sutiles que el pensamiento racional.

cómo estudiar lo que es si esto no puede separarse de "mí"?

siempre hemos dicho: es un territorio de paradojas. por lo tanto quien anda en estas búsquedas tiene una primera pregunta que deberá sostener:
                              cómo no estudiar lo que soy?
y cómo estudio lo que soy cuando dejo de serlo?

a la vez,    la ritualidad es cruda.      es simple.
sucede o no.

todo procedimiento para que acontezca puede ser sólo un intento.
espanto del ego del actor traspasar la frustración. y traspasarse.

algunas veces, casi siempre inesperadamente, por condiciones que suscitamos y otras que nos exceden, se revela.

el teatro calza en su matriz original y expande la joya de su centro.

a veces.
sólo a veces.

hasta que el ego o el olvido nos ponga de nuevo a buscar.



clodet garcía

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imagen "como todo riesgo" de j. bedia

viernes, enero 31, 2014

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a qué grieta responde este intento de hacer arte?
no puede unirse lo que no está separado
nada está unido si en medio estoy yo
yo grieta
desunión manifiesta que usurpa 
arte no es grieta
es herida

no hay una forma que no sea velo
no hay daga que evite un nuevo espesor



ph jan saudek